Коренное население Америки и ныне еще хранит память о божестве по имени Кон-Тики-Вирако-ча, которого изображали как белокожего бородатого мужчину в длинном балахоне. Испанские конкистадоры, увидев впервые статую Виракочи в перуанском храме, даже приняли его за святого Бартоломея, непонятно как очутившегося в диком Перу...

Согласно мифам, Виракоча пришел со стороны моря. Некоторые племена называли его Инга Виракоча, что означает «морская пена». С ним были и другие белые бородатые люди огромного роста. Они поднялись на камышовых лодках к берегам озера Титикака и построили большой каменный город Тиауанако. Оттуда Виракоча разослал гонцов, которые должны были учить местное население мудрости богов. Себя Кон-Тики тоже называл богом и утверждал, что именно он сотворил мир. Однако не все верили ему, и тогда обиженный Виракоча вместе со своими сподвижниками спустился к Тихому океану и ушел на запад -туда, где садится солнце...

Предания о белом боге сохранились у многих племен Легенды чибча, обитавших в горах Колумбии, упоминают о белом учителе Бочика (его звали также Суа -«Солнце»). Он пришел с востока и много лет правил этим народом. Территорию современной Венесуэлы якобы посетил белый странник – Тсума, научивший местных жителей земледелию. К индейцам куна, живущим к северу от Колумбии и Венесуэлы, в районе Панамского канала, белый бог явился после большого наводнения Он обучил племя различным ремеслам

Мексиканские ацтеки дали белому божеству имя Кецалькоатль. Он стал правителем Толлана и ввел свои законы, запретив войны и человеческие жертвоприношения, а также убийство животных Его подданные не ели мяса, питаясь лишь растительной пищей. Но тут, по легенде, вмешались дьявольские силы, заставившие Кецалькоатля погрязнуть в грехах. Раскаявшись, бог решил покинуть свое государство. Он ушел на юг, перед этим с помощью своего сверхъестественного дара сделав так, что птицы навсегда улетели из этих мест, а деревья превратились в колючие кустарники...

Индейцы майя дали белому богу имя Кукулькан. Он и его 12 учеников построили пирамиды и основали города Майяпан и Чичен-Ица, научили майя пользоваться оружием, а потом покинули страну, отправившись на запад...

Если сопоставить все эти предания, то становится ясно, что путь таинственного белого бородача и его помощников лежал через всю Центральную и Южную Америку от берегов Юкатана до побережья Перу, а затем по морю на запад, в сторону Полинезии...

Эти сведения косвенно подтверждают и археологические находки. Так, в храме войны в Чичен-Ице обнаружены фрагменты фресок, изображающих сражения между краснокожими воинами и белыми людьми с большими бородами и шлемами на головах... На территории Каролины сохранились следы фортификационных сооружений, построенных, по словам местных индейцев чероки, белыми людьми, когда-то населявшими эти земли. . Не так давно английским ученым удалось сделать анализ группы крови мумии инкского жреца, умершего в XVI в. Оказалось, что кровь принадлежала к группе А, которой у индейцев доколумбовой Америки быть не могло... Имеется немало свидетельств о встречах с белыми дикарями уже после колонизации Америки. В 1721 г. патер Шарлевуа слышал рассказы о светлых индейцах, живших в долине реки Миссури Несколько лет спустя исследователь де ля Верандри отправился на поиски таинственного племени. В лесу он повстречал племя мандатов. Их кожа и волосы и в самом деле были достаточно светлыми. Они поведали ученому, что их предки когда-то жили далеко на юге, но под натиском врагов отступили на север...

В первой половине двадцатого столетия в южноамериканских джунглях бесследно сгинула экспедиция во главе с известным исследователем Перси Фосеттом, отправившаяся на поиски загадочного племени белых индейцев, по слухам, обитавшего в тех краях. В 1934 г. исчезла вторая экспедиция, организованная обществом по изучению Атлантиды Ее научный руководитель, французский этнограф Луи Малепин, был убежден в том, что белые индейцы – это потомки атлантов.. Несколько лет спустя в индейской деревушке был найден дневник одного из участников экспедиции, капитана Мориса. Он описывал встречу с белокожими дикарями, которые, судя по всему, отнеслись к пришельцам агрессивно и в конце концов, возможно, их умертвили.

Следы светлокожих богов можно найти и на островах, расположенных достаточно далеко от континента. В начале XVIII в. путешественники, побывавшие на острове Пасхи, изумлялись тому, что часть аборигенов обладала светлой кожей и рыжими волосами, тогда как большинство их были темнокожи и черноволосы... В Полинезии и сейчас встречаются коренные жители с прямыми рыжими волосами, прямым носом и тонкими губами. Их называют урукеу. Предками урукеу, по преданиям, были боги, в незапамятные времена населявшие эти острова.

В 1621 г в книге Джона Смита «Генеральная история виргинской Новой Англии и островов вечного лета» появилось первое упоминание о валлийских индейцах. Выходцы из Шотландии, Ирландии и Уэльса, переселившиеся в Новый Свет, искренне удивились, встретив там светлокожих аборигенов, да еще и говоривших на наречии, весьма напоминавшем их родной язык!

Откуда же взялись белые индейцы? Позволим себе выдвинуть несколько возможных версий, объясняющих их происхождение:

1. Потомки атлантов.

   Это достаточно распространенная версия, неоднократно обыгрывавшаяся исследователями. Косвенным ее подтверждением являются сведения о культурных достижениях, которые несли с собой белые боги;

2. Инопланетяне.

   Никаких доказательств того, что белые пришельцы спустились с небес, пока нет. И все же вспомним, как упорно называли они себя богами и наставляли человечество. Об инопланетном происхождении может свидетельствовать и гигантский рост Виракочи, свойственный, судя по сообщениям контактеров, многим НЛОнавтам;

3. Представители одной из неизвестных или малоизвестных цивилизаций.

   А много ли мы знаем о том, какие еще цивилизации обитали на Земле? Так, в 1649 г. британский миссионер Эдвард Уинслоу объявил, что некоторые индейские племена принадлежат к «потерянному колену Израилеву». Об этом якобы свидетельствуют их антропологические и культурологические особенности. Уинслоу даже выпустил трактат под названием «Теория индейцев-иудеев»... Не исключено, что и в самом деле когда-то в древности здесь обосновались белые переселенцы с другого континента;

4. Путешественники.

   В последнее время многие сомневаются в том, что Колумб был первооткрывателем Америки. Возможно, задолго до него там побывала экспедиция с одного из «белых» континентов. Что побудило их на это? Исследовательский азарт? Страсть к путешествиям? Необходимость скрываться от неведомой опасности? Версия выглядит не такой уж невероятной. Но как объяснить гигантский рост пришельцев? Вполне возможно, их облик несколько приукрашен;

5. Гости из будущего.

Пока не существует неоспоримых доказательств возможности путешествий во времени, но и аргументов против нет тоже Так почему бы не предположить, что люди будущего смогли перенестись в доколумбову Америку, чтобы «взять шефство» над дремучими дикарями?

Безусловно, все эти гипотезы имеют право на существование. Но можем ли мы утверждать наверняка, что хотя бы одна из них близка к истине, ведь кроме легенд о белых богах и редких находок, из которых пока нельзя составить цельной картины, в руках у исследователей ничего нет?..

Вопрос о белых и бородатых людях в доколумбовой Америке еще не решен, и именно на нем я концентрирую сейчас свое внимание. Ради выяснения этой проблемы я и пересек Атлантику на папирусной лодке "Ра-II"...

Полагаю, что здесь мы имеем дело с одним из ранних культурных импульсов из африкано-азиатского района Средиземноморья. Наиболее вероятным кандидатом на эту роль я считаю загадочных "народов моря"...

В наши дни ни один серьезный исследователь не стал бы утверждать, что существуют белые и темные индейцы, различающиеся по своему происхождению. Никаких белых индейцев в Америке нет.

Л.А. Фаинберг, советский американист

Неизвестное индейское племя обнаружила экспедиция бразильского национального индейского фонда (ФУНАИ) в штате Пара на севере Бразилии. Белокожие голубоглазые индейцы этого племени, обитающие в густом тропическом лесу, - искусные рыболовы и бесстрашные охотники. Для дальнейшего изучения образа жизни нового племени участники экспедиции во главе со специалистом по проблемам бразильских индейцев Раймунду Алвесом намерены провести детальное изучение жизни этого племени.

Кецалькойатль

Пропавшая экспедиция

Когда немецкий путешественник прошлого века Генрих Барт впервые обнаружил в Сахаре наскальные изображения влаголюбивых животных и рассказал об этом в Европе, его подняли на смех. После того как другой немецкий исследователь, Карл Маух, поделился с коллегами своими впечатлениями о гигантских сооружениях Зимбабве, его окружила стена холодного молчания и недоверия.

Англичанина Перси Фоссета, путешествовавшего по Бразилии в начале нашего века, ждала та же неблагодарная участь, если бы он не... исчез навсегда в джунглях, оставив лишь книгу путевых записок. Младшие современники отважного путешественника назвали ее "Неоконченное путешествие"...

Страница 133 дневника Фоссета:

"На Кари живут белые индейцы, - сказал мне управляющий. - Мой брат однажды отправился на баркасе вверх по Тауману, и в самых верховьях реки ему сказали, что поблизости живут белые индейцы. Он не поверил и только посмеялся над людьми, которые это говорили, но все-таки отправился на лодке и нашел безошибочные следы их пребывания.

Потом на него и его людей напали высокие, красивые, хорошо сложенные дикари, у них была чистая белая кожа, рыжие волосы и голубые глаза. Они сражались как дьяволы, и когда мой брат убил одного из них, остальные забрали тело и убежали".

Перечитывая комментарии к дневникам, с горечью убеждаешься, насколько глубоко за последние десятилетия в сознание людей проникло недоверие к свидетельствам очевидцев, в частности путешественников. Впрочем, это можно понять - слишком много за это время родилось подделок и мистификаций, дискредитировавших истинное положение того или иного вопроса. Фоссету не верят. Вернее, верят, но очень немногие.

Может быть, это можно объяснить таинственностью и кажущейся нереальностью событий, описываемых в книге?... "Здесь я снова услышал рассказы о белых индейцах. Я знал человека, который встретил такого индейца, - сказал мне британский консул. - Эти индейцы совсем дикие, и считается, что они выходят только по ночам. Поэтому их зовут "летучими мышами".

"Где они живут? - спросил я. - Где-то в районе потерянных золотых приисков, не то к северу, не то к северо-западу от реки Диамантину. Точное местонахождение их никому не известно. Мату-Гроссу - очень плохо исследованная страна, в гористые районы на севере еще никто не проникал... Возможно, лет через сто летающие машины смогут это сделать, кто знает?"

Летающие машины смогли сделать это через три десятка лет. В 1930 году, пролетая над районами Гран Сабана, американский летчик Джимми Энджел обнаружил огромные неизвестные провалы в земле и гигантский водопад. И это в век, когда, как считается, все уголки Земли уже открыты и исследованы...

"Догадка" фон Деникена

Все началось с Колумба. "Мои посыльные сообщают, - писал он 6 ноября 1492 года, - что после долгого марша нашли деревню на 1000 жителей. Местные встретили их с почестями, поселили в самых красивых домах, позаботились об их оружии, целовали им руки и ноги, пытаясь дать им понять любым способом, что они (испанцы) - белые люди, пришедшие от бога.

Около 50 жителей попросили моих посыльных взять их с собой на небеса к звездным богам". Это первое упоминание о почитании белых богов у индейцев Америки. "Они (испанцы) могли делать все, что угодно, и никто им не препятствовал; они резали нефрит, плавили золото, и за всем этим стоял Кецалькоатль..." - писал вслед за Колумбом один испанский хронист.

Бесчисленные легенды индейцев обеих Америк повествуют о том, что некогда на берега их страны высадились белые бородатые люди. Они принесли индейцам основы знаний, законы, всю цивилизацию. Они прибыли на больших странных судах с лебедиными крыльями и светящимся корпусом. Подойдя к берегу, корабли высадили людей - голубоглазых и светловолосых - в одеяниях из грубого черного материала, в коротких перчатках.

На лбу у них были украшения в форме змеи. Эта легенда почти без изменений дошла до наших дней. Ацтеки и тольтеки Мексики называли белого бога Кецалькоатль, инки - Кон-Тики Виракоча, для чибча он был Бочика, а для майя - Кукулькаи... Много лет занимаются этой проблемой ученые. Собраны обширные данные устных традиций индейских племен Центральной и Южной Америки, археологические свидетельства и материалы средневековых испанских хроник. Рождаются и гибнут гипотезы...

Небезызвестный читателю швейцарский писатель Эрих фон Деникен также, естественно, не смог обойти молчанием столь привлекательную тему и заставил ее работать на себя. "Белые божества индейцев - это, конечно же, пришельцы из космоса", - без тени сомнения заявил Деникен и в подтверждение привел несколько легенд. Действительно, эти легенды (слишком длинные, чтобы их здесь приводить) содержат в себе, как и всякий продукт народного фольклора, элементы фантастики, и такому маститому интерпретатору и "толкователю" легенд, как Деникен, было несложно увести их в нужное ему русло.

Но не будем заниматься этим сомнительным делом вместе с Деникеном. Нам предстоит нелегкая работа - пролистать записки испанских хронистов, послушать некоторые легенды и покопаться в горах археологических Находок, подтверждающих легенды и хроники. Попытаемся разобраться в этой проблеме с земных позиций.

Успех конкистадоров

В письме Колумба ясно видно то благоговение и почтение, которое было оказано первым испанцам на американской земле. Мощная цивилизация ацтеков с прекрасной военной организацией и многомиллионным населением уступила немногочисленным испанцам. В 1519 году отряд Кортеса свободно шел через джунгли, поднимаясь к столице ацтеков. Ему почти не препятствовали....

Войска Писарро также использовали как могли заблуждение инков. Испанцы ворвались в храм в Куско, где стояли золотые и мраморные статуи белых богов, разбили и потоптали украшения, поражаясь странному поведению инков. Им, испанцам, не оказывали сопротивления. Жители Перу опомнились слишком поздно...

Детали конкисты хорошо описаны во многих книгах и останавливаться на них нет смысла. Но далеко не везде содержатся попытки как-то объяснить непонятное поведение индейцев.

Ацтекские жрецы высчитали, что Белый бог, покинувший их в год Ке-Акатль, вернется в этот же "особый" год, повторявшийся каждые 52 года. По странному стечению обстоятельств Кортес высадился на Американском берегу как раз при смене определенных жрецами циклов. По одежде он тоже почти полностью "совпадал" с легендарным богом. И понятно, что индейцы нисколько не сомневались в божественной принадлежности конкистадоров. А когда засомневались, было уже поздно.

Еще один интересный факт. Правитель ацтеков Монтесума послал одного из своих сановников (история сохранила его имя - Тендиле или Теутлиле) к Кортесу с подарком - головным убором, наполненным золотом. Когда посланник высыпал украшения перед испанцами и все сгрудились посмотреть, Тендиле заметил среди конкистадоров человека в шлеме, отделанном тончайшими золотыми пластинками. Шлем поразил Тендиле.

Когда Кортес предложил ему отнести ответный дар Монтесуме, Тендиле умолил его дать только одну вещь - шлем того воина: "Я должен показать его правителю, ибо эта каска выглядит точно так же, как та, что однажды надел белый бог". Кортес отдал ему шлем с пожеланием, чтобы его вернули наполненным золотом... Чтобы понять индейцев, нам нужно перенестись во времени и пространстве - в Полинезию первых веков нашей эры.

Шествие бородатых богов

На острове Пасхи, наиболее удаленном от Полинезии и приближенном к Америке клочке суши, сохранились предания о том, что предки островитян пришли из пустынной страны на Востоке и достигли острова, проплыв 60 дней в сторону заходящего солнца. Сегодняшние островитяне - смешанное в расовом отношении население - утверждают, что часть их предков имела белую кожу и рыжие волосы, в то время как остальные были темнокожими и черноволосыми.

Это засвидетельствовали первые европейцы, побывавшие на острове. Когда в 1722 году остров Пасхи впервые посетил голландский корабль, то на борт в числе прочих жителей поднялся белый человек, а об остальных островитянах голландцы записали следующее: "Среди них есть и темно-коричневые, как испанцы, и совсем белые люди, а у некоторых кожа вообще красная, как будто ее жгло солнце..."

Из ранних сообщений, собранных в 1880 году Томпсоном, стало известно, что страна, находящаяся по легенде в 60 днях пути на восток, называлась также "место захоронений". Климат там был так жарок, что люди умирали и растения сохли. К западу от острова Пасхи на всем огромном протяжении до Юго-Восточной Азии нет ничего, что могло бы соответствовать этому описанию: берега всех островов закрыты стеной тропического леса.

Зато на востоке, там, где указывали жители, лежат прибрежные пустыни Пеpy, и нигде больше в районе Тихого океана нет местности, которая лучше соответствовала бы описаниям легенды, чем перуанское побережье, и по климату, и по названию. Вдоль пустынного берега Тихого океана расположились многочисленные захоронения. Сухой климат позволил сегодняшним ученым детально изучить погребенные там тела.

По первоначальным предположениям находящиеся там мумии должны были дать исследователям исчерпывающий ответ на вопрос: каков был тип древнего доинкского населения Перу? Однако мумии сделали все наоборот - они только задали загадки. Вскрыв захоронения, антропологи обнаружили там типы людей, доселе не встретившихся в древней Америке. В 1925 году археологи открыли два больших некрополя на полуострове Паракас в южной части центрального перуанского побережья. В захоронении лежали сотни мумий древних сановников.

Радиокарбонный анализ определил их возраст - 2200 лет. Рядом с могилами исследователи нашли в больших количествах обломки твердых пород деревьев, которые обычно использовались для постройки плотов. Когда мумии вскрыли, то обнаружилось разительное отличие их от основного физического типа древнеперуанского населения.

Вот что писал тогда американский антрополог Стюарт: "Это была отобранная группа крупных людей, абсолютно не типичных для населения Перу". Пока Стюарт изучал их кости, М. Троттер делала анализ волос девяти мумий. По ее данным, цвет их в целом красно-коричневый, но в отдельных случаях пробы дали очень светлый, почти золотой цвет волос. Волосы двух мумий вообще отличались от остальных - они вились.

Далее Троттер установила, что форма среза волоса у различных мумий разная, и в захоронении встречаются практически все формы... Еще один показатель - толщина волос. "Она здесь меньше, чем у остальных индейских, но и не такая маленькая, как у средней европейской популяции (например, голландцев)".

Сама Троттер, сторонница "однородного" населения Америки, попыталась оправдать столь неожиданное для самой себя наблюдение тем, что смерть меняет форму волос. Но вот что возразил ей другой авторитет в этой области, англичанин Доусон: "Я считаю, что после смерти,с волосами не происходит сколько-нибудь значительных изменений. Вьющиеся остаются вьющимися, гладкие - такими же гладкими. После смерти они становятся ломкими, но цветовых изменений не происходит".

Франсиско Писарро писал об инках: "Правящий класс в перуанском королевстве был светлокожим, цвета спелой пшеницы. Большинство вельмож удивительно походили на испанцев. В этой стране я встретил индейскую женщину такую светлокожую, что поразился. Соседи зовут этих людей - детьми богов..."

Можно предположить, что эти слои придерживались строгой эндогамии и говорили на особом языке. Таких членов королевских семей было к приходу испанцев 500. Хронисты сообщают, что восемь правителей инкской династии были белыми и бородатыми, а их жены - "белыми, как яйцо".

Один из летописцев, Гарсильяcо де ла Вега, сын инкской царицы, оставил впечатляющее описание, как однажды, когда он ещe был ребенком, другой сановник повел его в царскую усыпальницу. Ондегардо (так его звали) показал мальчику одну из комнат дворца в Куско, где вдоль стены лежало несколько мумий.

Ондегардо сказал, что это бывшие инкские императоры и он спас их тела от разложения. Случайно мальчик остановился перед одной из мумий. Волосы ее были белы как снег. Ондегардо сказал, что это мумия Белого инки, 8-го правителя Солнца. Так как известно, что умер он в юном возрасте, то белизна его волос никак не может быть объяснена сединой...

Сопоставив данные о светлопигментированном элементе в Америке и Полинезии с легендами острова Пасхи о родине на Востоке, можно предположить, что белокожие люди шли из Америки в Полинезию (а не наоборот, как считают некоторые исследователи). Одно из доказательств тому - сходный обычай мумификации тел умерших в Полинезии и Южной Америке и полное отсутствие его в Индонезии.

Распространившись на берегах Перу, способ мумификации знати был перенесен мигрантами (белыми?) на разрозненные и не приспособленные для этого островки Полинезии. Две мумии, найденные недавно в пещере на Гавайских островах, "продемонстрировали" в мелочах все детали этого обычая в древнем Перу...

Значит, белые божества индейцев жили в Перу? Достаточно поверхностного знакомства с огромной и разножанровой литературой по истории Перу, чтобы обнаружить там множество упоминаний о бородатых и белокожих индейских богах...

Уже упоминаемый нами Писарро и его люди, грабя и ломая инкские храмы, оставляли подробные описания своих действий. В храме Куско, стертом с лица земли, стояла огромная статуя, изображавшая человека в длинном одеянии и сандалиях, "точно такая же, что рисовали испанские художники у нас дома"...

В храме, построенном в честь Виракочи, тоже стоял великий бог Кон-Тики Виракоча - мужчина с длинной бородой и гордой осанкой, в длинном балахоне. Современник событий писал, что когда испанцы увидели эту статую, то подумали, что Святой Бартоломей дошел до Перу и индейцы создали монумент в память об этом событии.

Конкистадоры были так поражены странной статуей, что не разрушили ее сразу, и храм на время миновала участь других подобных сооружений. Но скоро и его обломки растащили в разные стороны нищие крестьяне.

Обследуя территорию Перу, испанцы наткнулись и на огромные металлические сооружения доинкских времен, также лежавшие в развалинах. "Когда я спросил местных индейцев, кто построил эти древние памятники, - писал испанский хронист Сьеса де Леон в 1553 году, - они отвечали, что это сделал другой народ, бородатый и белокожий, как мы, испанцы. Эти люди прибыли, задолго до инков и осели здесь".

Насколько сильно и живуче это предание, подтверждает свидетельство перуанского археолога Валькарселя, который через 400 лет после де Леона слышал от индейцев, живших близ руин, что "эти сооружения были созданы народом-чужестранцем, белым, как европейцы". Озеро Титикака оказалось в самом центре "деятельности" белого бога Виракочи, ибо все свидетельства сходятся в одном - там, на озере, и в соседнем городе Тиауанако была резиденция бога.

"Они рассказали также, - продолжает Леон, - что на озере, на острове Титикака в прошлые века жил народ, белый, как мы, и один местный вождь но имени Кари со своими людьми пришел на этот остров и вел войну против этого народа и многих убил..."

В особой главе своей хроники, посвященной древним сооружениям Тиауанако, Леон говорит следующее: "Я спросил местных жителей, были ли эти строения созданы во времена инков. Они посмеялись над моим вопросом и заявили, что им доподлинно известно, что все это сделано задолго до власти инков. Они видели на острове Титикака бородатых мужчин. Это были люди тонкого ума, пришедшие из неведомой страны, и было их мало, и убито их много в войнах..."

Когда француз Банделье 350 лет спустя принялся за раскопки в этих местах, легенды были еще живы. Ему рассказывали, что остров в древние времена населяли похожие на европейцев люди, они женились на местных женщинах, и дети их стали инками... "Информация, собранная в различных районах Перу, расходится лишь в деталях... Инок Гарсильясо расспрашивал своего царственного дядю о ранней истории Перу.

Тот отвечал: "Племянник, с удовольствием отвечу на твой вопрос и то, что я скажу, ты навеки сохрани в своем сердце. Знай же, что в древние времена весь этот район, тебе известный, был покрыт лесом и зарослями, и люди жили как дикие животные - без религии и власти, без городов и домов, без обработки земли и без одежды, ибо не умели они выделывать ткани, чтобы сшить платье.

Они жили по двое или по трое в пещерах или расселинах скал, в гротах под землей. Они ели черепах и коренья, фрукты и человеческое мясо. Тело свое они прикрывали листьями и шкурами животных.

Они жили как звери и с женщинами обращались тоже как животные, ибо не умели жить каждый с одной женщиной..." Де Леон дополняет Гарсильясо: "Непосредственно после этого появился белый человек высокого роста и обладал он большим авторитетом. Говорят, он во многих поселках научил людей нормально жить. Везде они называли его одинаково - Тикки Виракоча. И в честь него создали они храмы и воздвигли в них статуи..."

Когда хронист Бетансос, принимавший участие в первых перуанских походах испанцев, спросил у индейцев, как выглядел Виракоча, они ответили, что он был высокого роста, в белом одеянии до пят, волосы закреплялись на голове тонзурой, ходил он важно и в руках держал что-то похожее на молитвенник.

Откуда же пришел Виракоча? На этот вопрос единого ответа нет. "Многие считают, что его имя - Инга Виракоча, и означает это "морская пена", - замечает хронист Сарате. Гомара же утверждает, что, по рассказам старых индейцев, он перевел своих людей через море.

Наиболее часто встречаемое название Кон-Тики Виракоча состоит из трех имен для одного и того же белого божества. В доинкские времена он был известен на побережье как Кон, а внутри страны как Тикки. Но когда с приходом к власти инков их язык (кечуа) распространился на весь район, инки узнали, что эти два названия относятся к одному и тому же божеству, которое они сами называли Виракоча. И тогда все три имени соединили...

Легенды индейцев чиму повествуют о том, что белое божество пришло с севера, со стороны моря, а затем поднялось к озеру Титикака. "Очеловечивание" Виракочи наиболее четко проявляется в тех легендах, где ему приписывают различные чисто земные качества - называют его умным, хитрым, добрым, однако при этом величают Сыном Солнца...

Многие легенды сходятся на том, что он приплыл на камышовых лодках к берегам озера Титикака и создал мегалитический город Тиауанако. Отсюда он посылал бородатых послов во все концы Перу, чтобы те учили людей и говорили, что он - их творец. Но, в конце концов, недовольный поведением жителей, он решил покинуть их земли.

Во всей огромной инкской империи вплоть до прихода испанцев индейцы единодушно называли путь, по которому уходил Виракоча и его сподвижники. Они спустились к тихоокеанскому побережью и ушли по морю на запад вместе с солнцем. Как мы видим, они ушли в сторону Полинезии, а пришли с севера...

На севере инкского государства, в горах Колумбии, жили чибча, еще один загадочный народ, достигший к приходу испанцев высокого уровня культуры. Их легенды также содержат сведения о белом учителе Бочика. Описание его то же, что и у инков. Он правил ими много лет и его называли также Суа, то есть "солнце" на местных диалектах. К ним он пришел с востока...

К востоку от области чибча, в Венесуэле и соседних областях, мы снова наталкиваемся на свидетельства пребывания таинственного странника. Его называли там Тсума (или Суме) и сообщали, что он обучил их земледелию. По одной из легенд, он велел всем людям собраться вокруг высокой скалы, встал на нее и поведал им законы и наставления. Пожив с людьми, он покинул их.

Непосредственно к северу от Колумбии и Венесуэлы в районе сегодняшнего Панамского канала живут индейцы куна. Они сохранили сообщения о том, что после сильного наводнения пришел некто и обучил людей ремеслам. С ним было несколько молодых сподвижников, распространявших его учение.

Еще дальше на севере, в Мексике, к моменту испанского вторжения цвела высокая цивилизация ацтеков. От Анауака (современный Техас) до Юкотана ацтеки говорили о белом боге Кецалькоатле. По преданиям он был пятым правителем тольтеков, прибыл из страны Восходящего солнца (конечно, ацтеки имели в виду не ту страну, которую подразумеваем под этим названием мы) и носил длинную накидку.

Он долго правил в Толлане, запретив человеческие жертвоприношения и проповедуя мир. Люди больше не убивали животных и питались растительной пищей. Но это длилось недолго. Дьявол заставил Кецалькоатля предаться тщеславию и погрязнуть в грехах. Однако скоро ему стало стыдно за свои слабости, и он решил покинуть страну. Перед уходом бог заставил улететь всех тропических птиц и превратил деревья в колючие кустарники. Он исчез в южном направлении...

"Карта сегунда" Кортеса имеет отрывок речи Монтесумы:

"Мы знаем из письмен, доставшихся нам от предков, что ни я, ни кто-либо другой, населяющий эту страну, не являются ее коренными жителями. Мы пришли из других земель. Мы знаем также, что ведем свой род от правителя, подчиненными которого мы являлись. Он пришел в эту страну, он снова захотел уйти и забрать с собой своих людей. Но они уже женились на местных женщинах, построили дома и не хотели идти с ним. И он ушел. С тех пор мы ждем, что он когда-нибудь вернется. Вернется как раз с той стороны, откуда пришел ты, Кортес..."

Какой ценой расплатились ацтеки за свою "сбывшуюся" мечту, нам уже известно...

Как доказали ученые, соседи ацтеков - майя также не всегда жили в сегодняшних местах, а мигрировали из других районов. Сами майя рассказывают, что их предки приходили дважды. Первый раз - это была наиболее крупная миграция - из-за океана, с востока, откуда были проложены 12 нитей-путей, и вел их Ицамна.

Другая группа, меньшая, пришла с запада и среди них был Кукулькан. У всех них были ниспадающие одежды, сандалии, длинные бороды и непокрытые головы. О Кукулькане вспоминают как о строителе пирамид и основателе города Майяпака и Чичен-Ицы. Он же научил майя пользоваться оружием... И снова, как и в Перу, он покидает страну и уходит, в сторону заходящего солнца...

Путешественник, едущий из Юкатана на запад, непременно должен проехать через область Цельталь в джунглях Табаско. Легенды населения этих мест хранят сведения о Вотане, пришедшем из районов Юкатана. Крупный знаток американских мифов Бринтон говорит, что немногие мифы о народных героях повлекли за собой столько спекулятивных вымыслов, сколько миф о Вотане. В далекие эпохи Вотан пришел с Востока. Его послали боги, чтобы разделить землю, раздать ее человеческим расам и каждой дать свой язык.

Страна, откуда он пришел, называлась Валум Вотана. Когда посольство Вотана прибыло в Цельталь, люди находились "в плачевном состоянии". Он распределил их по деревням, обучил выведению культурных растений и изобрел иероглифическое письмо, образцы которого остались на стенах их храмов. Говорят также, что он написал там свою историю. Миф кончается очень странно: "Когда наконец подошло время печального ухода, он не ушел через долину смерти, как все смертные, а прошел сквозь пещеру в подземный мир".

Но в действительности таинственный Вотан ушел не под землю, а на плоскогорье Соке и получил там имя Кондой. Соке, о мифологии которых почти ничего не известно, были соседями жителей Цельталя. По их легенде, пришел отец бог и научил их жить. Они тоже не верили в его смерть, а считали, что он в легком золотом одеянии удалился в пещеру и, заделав отверстие, ушел к другим народам...

К югу от майя соке жили киче Гватемалы, по культуре близкие к майя. Из их священной книги "Пополь Вух" мы узнаем, что их народ также был знаком со странником, проходившим через земли. Киче называли его Гугумац.

Белый бородатый бог прошел от берегов Юкатана через всю Центральную и Южную Америку до перуанского побережья и уплыл на запад в сторону Полинезии. Это засвидетельствовали легенды индейцев и хроники ранних испанских наблюдателей. А остались какие-нибудь археологические свидетельства? Или, может быть, белокожие и бородатые пришельцы были лишь призраком, продуктом воспаленного ума индейцев?

Средневековые испанцы разрушили не все статуи. Кое-что жителям удалось спрятать. Когда в 1932 году археолог Беннет делал раскопки в Тиауанако, то наткнулся на красную каменную статуэтку, изображавшую бога Кон-Тики Виракоча в длинном одеянии, с бородой.

Его балахон был украшен рогатыми змеями и двумя пумами - символами высшего божества в Мексике и Перу. Беннет указывал, что эта статуэтка была идентична той, что найдена на берегу озера Титикака, как раз на полуострове, ближе всего расположенном к острову того же названия.

Другие подобные изваяния находили вокруг озера. На перуанском побережье Виракочу увековечивали в керамике и рисунках - камня для статуэток там не было. Авторы этих рисунков - ранние чиму и мочика. Подобные вещи встречаются в Эквадоре, Колумбии, Гватемале, Мексике, Сальвадоре. Заметим, что бородатые изображения отмечал еще А. Гумбольдт, разглядывая рисунки древних манускриптов, хранившихся в Имперской библиотеке Вены в 1810 году. До нас дошли и цветные фрагменты фресок храмов Чичен-Ицы, повествующие о морской битве черных и белых людей. Эти рисунки не разгаданы до сих пор...

Белые бородатые божества индейцев... Кецалькоатль, Кукулькан, Гугумац, Бочика, Суа... Что же говорят обо всем этом современные ученые? Несомненно, широкий круг источников указывает на распространение в Новом Свете светлопигментированного населения. Но когда это было? Откуда оно произошло?

Как могло это кавказоидное (по определению Хейердала) меньшинство сохранить свой расовый тип в течение длительной миграции от Мексики до Перу и Полинезии, проходя через районы, населенные многочисленными индейскими племенами? На последний вопрос можно ответить простым упоминанием европейских цыган - ситуация была приблизительно такая же. Строгое соблюдение эндогамии - брака внутри этнической группы - способствовало сохранению антропологического типа. "Говорят, что солнце женилось на своей сестре и велело делать то же самое своим детям", - гласит индейская легенда, записанная в 1609 году...

"Никаких белых индейцев, о которых пишет Фоссет в своей книге, в Америке нет..." Видимо, все-таки есть. В 1926 году американский этнограф Гаррис изучал индейцев Сан-Бласа и писал, что волосы у них цвета льна и соломы и комплекция белого человека.

Совсем недавно французский исследователь Омэ описал встречу с индейским племенем вайка, волосы у которых были каштанового цвета. "Так называемая "белая раса", - писал он, - имеет даже при поверхностном обследовании массу представителей среди амахонских индейцев". Американская сельва обладает способностью изоляции не меньшей, чем остров, причем изоляции многовековой...

Мы подняли лишь несколько свидетельств испанских хронистов, только часть легенд американских индейцев и малую толику археологических и антропологических свидетельств - надводную часть айсберга... Кем были эти белые бородатые боги? Что не инопланетянами - это точно.Их происхождение явно земное. Древние творцы мегалитических сооружений Старого и Нового Света? "Народы моря"? Критяне? Финикийцы? А может быть, и те и другие? На этот счет существует много интересных точек зрения. Но это уже тема отдельного большого разговора...

Н. Непомнящий, журналист

"Тайны веков"

4 июня 1975 г.в газете «Правда» промелькнула интересная статья. Вот выдержка: «Неизвестное индейское племя обнаружила экспедиция бразильского национального индейского фонда (ФУНАИ) в штате Пара на севере Бразилии. Белокожие голубоглазые индейцы этого племени, обитающие в густом тропическом лесу, — искусные рыболовы и бесстрашные охотники. Для дальнейшего изучения образа жизни нового племени участники экспедиции во главе со специалистом по проблемам бразильских индейцев Раймунду Алвесом намерены провести детальное изучение жизни этого племени».

Осенью следующего года к теме подключился и Тур Хейердал: «Вопрос о белых и бородатых людях в доколумбовой Америке еще не решен, и именно на нем я концентрирую сейчас свое внимание. Ради выяснения этой проблемы я и пересек Атлантику на папирусной лодке «Ра-II». Полагаю, что здесь мы имеем дело с одним из ранних культурных импульсов из африкано-азиатского района Средиземноморья. Наиболее вероятным кандидатом на эту роль я считаю загадочные «народы моря».

А вот как отозвался на все это советский американист Л.А.Фаинберг: «В наши дни ни один серьезный исследователь не стал бы утверждать, что существуют белые и темные индейцы, различающиеся по своему происхождению. Никаких белых индейцев в Америке нет».

Ну, нет так нет. Когда немецкий путешественник XIX в. Генрих Барт впервые обнаружил в Сахаре наскальные изображения влаголюбивых животных и рассказал об этом в Европе, ему тоже сказали «нет» и подняли на смех. Когда Карл Маух, еще один немецкий исследователь, поделился с коллегами своими впечатлениями о гигантских сооружениях Зимбабве, и ему категорично сказали: нет и не может быть. «Нет» сказали бы и англичанину Перси Фоссету, путешествовавшему по Бразилии в начале ХХ в., если бы он… не исчез навсегда в джунглях, оставив лишь книгу путевых записок. Современники отважного путешественника назвали ее «Неоконченное путешествие».

Так как же на самом деле обстояло дело в Америке с белыми индейцами? Это может помочь прояснить Фоссет. Читаем в его дневнике: «На Кари живут белые индейцы, — сказал мне управляющий. — Мой брат однажды отправился на баркасе вверх по Тауману, и в самых верховьях реки ему сказали, что поблизости живут белые индейцы. Он не поверил и только посмеялся над людьми, которые это говорили, но все- таки отправился на лодке и нашел безошибочные следы их пребывания. Потом на него и его людей напали высокие, красивые, хорошо сложенные дикари, у них была чистая белая кожа, рыжие волосы и голубые глаза. Они сражались как дьяволы, и когда мой брат убил одного из них, остальные забрали тело и убежали». Другой фрагмент: «Я знал человека, который встретил такого индейца, — сказал мне британский консул. — Эти индейцы совсем дикие, и считается, что они выходят только по ночам. Поэтому их зовут «летучими мышами». «Где они живут? — спросил я. — Где-то в районе потерянных золотых приисков, не то к северу, не то к северо-западу от реки Диамантину. Точное местонахождение их никому не известно. Мату-Гроссу — очень плохо исследованная страна, в гористые районы на севере еще никто не проникал. Возможно, лет через сто летающие машины смогут это сделать, кто знает?»

Вроде бы все ясно, но… Недоверие к свидетельствам очевидцев, в частности путешественников, просто тотальное! Да, конечно, развелось и мистификаторов, и просто врунов в последние годы столько, что диву даешься. Но не надо путать конъюнктурщиков современной эпохи и уважаемых людей прошлого, которым были важны не сенсации, а научная правда. Вот как, например, писал об индейцах Колумб 6 ноября 1492 г.: «Мои посыльные сообщают, что после долгого марша нашли деревню на тысячу жителей. Местные встретили их с почестями, поселили в самых красивых домах, позаботились об их оружии, целовали им руки и ноги, пытаясь дать им понять любым способом, что они (испанцы. — О.Б.) — белые люди, пришедшие от бога. Около пятидесяти жителей попросили моих посыльных взять их с собой на небеса к звездным богам». Это первое упоминание о почитании белых богов у индейцев Америки. «Они (испанцы) могли делать все, что угодно и никто им не препятствовал; они резали нефрит, плавили золото, и за всем этим стоял Кецалькоатль», писал вслед за Колумбом один испанский хронист.

Да и дальнейшие исследователи упоминали о бесчисленных легендах индейцев обеих Америк, дошедших практически без изменений до наших дней, которые повествуют о высадке в незапамятные времена на их берега белых бородатых людей. Они принесли индейцам основы знаний, законы, цивилизацию… Прибыли они на больших странных судах с лебедиными крыльями и светящимся корпусом. Подойдя к берегу, корабли высадили людей — голубоглазых и светловолосых — в одеяниях из грубого черного материала, в коротких перчатках. На лбу у них были украшения в форме змеи. Ацтеки и тольтеки называли белого бога Кецалькоатль, инки — Кон-Тики Виракоча, майя — Кукулькаи, индейцы племени чибча — Бочика. Устным индейским творчеством занимаются множество ученых. За долгие годы собраны обширные данные, археологические свидетельства и материалы средневековых испанских хроник. Рождаются и гибнут гипотезы…

Наиболее любопытна гипотеза швейцарского писателя Эриха фон Дэникена: «Белые божества индейцев — это, конечно же, пришельцы из космоса». Этот вывод получен не просто так, с потолка, а на основании постоянно присутствующей во всех легендах темы о пришествии «белых богов» с Небес. Можно, конечно, и согласиться с Дэникеном, известным почитателем версии о палеоконтактах с пришельцами. Но давайте попробуем оставить пришельцев «на потом» и попытаемся объяснить белых индейцев как-нибудь попроще. Призовем для начала на помощь испанские хроники эпохи конкистадоров. Еще по запискам Колумба видно, с каким почтением относились индейцы к белым людям. В 1519 г. отряд Кортеса свободно шел через джунгли, поднимаясь к столице ацтеков. Ему практически не препятствовали. Почему? Да все из-за легенд! Ацтекские жрецы высчитали, что Белый бог, покинувший их в год Ке-Акатль, вернется в этот же «особый» год, что повторяется каждые 52 года. По странному стечению обстоятельств Кортес высадился в Америке как раз в такой год. Практически полностью он совпадал с легендарным богом и по одежде. Понятно, что индейцы нисколько не сомневались в божественной принадлежности конкистадоров. А когда засомневались, было уже поздно…

Еще один интересный факт. Правитель ацтеков Монтесума послал одного из своих сановников — Теутлиле — к Кортесу с подарком: головным убором, наполненным золотом. Когда посланник высыпал украшения перед испанцами и все сгрудились посмотреть, Теутлиле заметил среди конкистадоров человека в шлеме, отделанном тончайшими золотыми пластинками. Шлем поразил Теутлиле. Когда Кортес предложил ему отнести ответный дар Монтесуме, Теутлиле умолил его дать только одну вещь — шлем того воина: «Я должен показать его правителю, ибо он выглядит точно так же, как тот, что однажды надел белый бог». Кортес отдал ему шлем с пожеланием, чтобы его вернули наполненным золотом.

Чтобы лучше понять индейцев, перенесемся во времени и пространстве — в Полинезию первых веков нашей эры. Современные ученые сходятся во мнении, что расовая принадлежность полинезийцев до сих пор неясна. Среди них и поныне часто встречаются люди с ярко выраженной доликоцефалией (длинноголовые) и светлой, как у южных европейцев, пигментацией. Сейчас уже по всей Полинезии обнаружен т.н. арабо-семитский тип (термин Хейердала) с прямым носом, тонкими губами и прямыми рыжими волосами. Характерно, что эти черты отмечали еще первые европейские путешественники — от острова Пасхи до Новой Зеландии, так что говорить о каких-либо поздних смешениях с европейцами просто нельзя. Люди этого странного типа, называемые полинезийцами «уру-кеу», произошли, по их мнению, от древней светлокожей и беловолосой «расы богов», первоначально населявшей острова. На о. Пасхи, расположенном очень далеко от Полинезии, сохранились предания, будто предки островитян пришли из пустынной страны на Востоке и достигли острова, проплыв шестьдесят дней в сторону заходящего солнца. Сегодняшние островитяне утверждают, что часть их предков имела белую кожу и рыжие волосы, другая часть — темные кожу и волосы. Это засвидетельствовали и первые европейцы, побывавшие на острове. Когда в 1722 г. о. Пасхи впервые посетил голландский фрегат, то на борт в числе прочих жителей поднялся белый человек, а об остальных островитянах голландцы записали следующее: «Среди них есть и темно-коричневые, как испанцы, и совсем белые люди, а у некоторых кожа вообще красная, как будто ее жгло солнце».

Очень любопытны в этом плане и записки Томпсона (1880 г.), в которых говорится о стране, находящейся по легенде в шестидесяти днях пути на восток от о. Пасхи. Она называлась еще «страной захоронений»: климат там был так жарок, что умирали люди и засыхали растения. От о. Пасхи на запад на всем огромном протяжении до Юго- Восточной Азии нет ничего, что могло бы соответствовать этому описанию: берега всех островов покрыты тропическим лесом. Зато на востоке лежат прибрежные пустыни Пеpy, и нигде больше в районе Тихого океана нет местности, которая лучше соответствовала бы описаниям легенды, чем перуанское побережье — и по названию, и по климату. Там, вдоль пустынного побережья Тихого океана, расположились многочисленные захоронения. Т.к. климат очень сух, он позволил современным ученым детально изучить погребенные там тела, превратившиеся практически в мумии.

По идее, эти мумии должны были дать исследователям исчерпывающий ответ на вопрос: каков был тип древнего доинкского населения Перу? Но мумии только задали новые загадки: типы захороненных людей антропологами определены как не встречавшиеся доселе в древней Америке. В 1925 г. археологи обнаружили еще два больших некрополя — на полуострове Паракас (юг перуанского побережья). Там находились сотни мумий. Радиокарбонный анализ определил их возраст — 2200 лет. Рядом с могилами найдены в больших количествах обломки твердых пород деревьев, которые обычно использовались для постройки плотов. Эти тела также отличались по своему строению от основного физического типа древнеперуанского населения. Американский антрополог Стюарт по этому поводу тогда писал: «Это была отобранная группа крупных людей, абсолютно не типичных для населения Перу».

Пока Стюарт изучал кости, М.Троттер делала анализ волос девяти мумий. Цвет их, в основном красно-коричневый, но в отдельных случаях — очень светлый, почти золотой. Волосы двух мумий вообще отличались от остальных — они кудрявились. Форма среза волос у различных мумий разная, и в захоронении встречаются практически все формы. Что касается толщины, то «она здесь меньше, чем у остальных индейских, но и не такая маленькая, как у средней европейской популяции (например, голландцев)», — писала Троттер в заключении. Как известно, волосы человека после смерти не претерпевают изменений. Они могут стать ломкими, но ни цвет, ни структура не меняются.

Об инках писал и Франсиско Писарро: «Правящий класс в перуанском королевстве был светлокожим, цвета спелой пшеницы. Большинство вельмож удивительно походили на испанцев. В этой стране я встретил индейскую женщину такую светлокожую, что поразился. Соседи зовут этих людей «детьми богов». Таких представителей элиты перуанского общества к моменту прихода испанцев было около пятисот и говорили они на особом языке. Хронисты сообщают также, что восемь правителей инкской династии были белыми и бородатыми, а их жены — «белыми, как яйцо». Один из летописцев, Гарсильяcо де ла Вега, поведал о захоронении, в котором он видел мумию с белыми, как снег, волосами. Но тот человек умер молодым, так что это была не седина. Де ла Веге сказали, что это мумия Белого инки, 8-го правителя Солнца.

Сопоставив данные о светлых людях в Америке и Полинезии с легендами о. Пасхи о родине аборигенов острова, расположенной на востоке, можно предположить, что белокожие люди шли из Америки в Полинезию (а не наоборот — как считают некоторые исследователи). Одно из доказательств тому — сходный обычай мумификации тел в Полинезии и Южной Америке и полное отсутствие такового в Индонезии. Распространившись на берегах Перу, способ мумификации знати был перенесен мигрантами (белыми?) на разрозненные и не приспособленные для этого островки Полинезии. Получается, белые божества индейцев жили в Перу? Достаточно поверхностного знакомства с обширной и разной по жанрам литературой по истории Перу, чтобы обнаружить там множество упоминаний о бородатых и белокожих индейских богах.

Изображения этих божеств стояли в инкских храмах. В храме Куско, стертом с лица земли, находилась огромная статуя, изображавшая человека в длинном одеянии и сандалиях, «точно такая же, что рисовали испанские художники у нас дома», — писал Писарро. В храме, построенном в честь Виракочи, тоже стоял великий бог Кон-Тики Виракоча — мужчина с длинной бородой и гордой осанкой, в длинном балахоне. Хронист писал, что когда испанцы увидели эту статую, то подумали, что Святой Бартоломей дошел до Перу и индейцы создали монумент в память об этом событии. Конкистадоры были так поражены странной статуей, что не разрушили ее сразу, и храм на время миновала участь других подобных сооружений. Но скоро и его обломки растащили.

Обследуя Перу, испанцы наткнулись и на огромные мегалитические сооружения доинкских времен, также лежавшие в развалинах. «Когда я спросил местных индейцев, кто построил эти древние памятники, — писал хронист Сьеса де Леон в 1553 г., — они отвечали, что это сделал другой народ, бородатый и белокожий, как мы, испанцы. Те люди прибыли задолго до инков и осели здесь». Насколько сильно и живуче это предание, подтверждает свидетельство современного перуанского археолога Валькарселя, который слышал от индейцев, живших близ руин, что «эти сооружения были созданы народом-чужестранцем, белым, как европейцы».

В самом центре «деятельности» белого бога Виракочи оказалось озеро Титикака, ибо все свидетельства сходятся в одном — там, на озере, и в соседнем городе Тиауанако и была резиденция бога. «Они рассказали также, — пишет де Леон, — что на острове Титикака в прошлые века жил народ, белый, как мы, и один местный вождь по имени Кари со своими людьми пришел на этот остров и вел войну против этого народа и многих убил». Белый народ оставил на озере свои постройки. «Я спросил местных жителей, — пишет далее де Леон, — были ли эти строения созданы во времена инков. Они посмеялись над моим вопросом и заявили, что им доподлинно известно, что все это сделано задолго до власти инков. Они видели на острове Титикака бородатых мужчин. Это были люди тонкого ума, пришедшие из неведомой страны, и было их мало, и убито их много в войне».

Этими легендами вдохновился и француз Банделье в конце XIX в. и принялся за раскопки на озере Титикака. Ему рассказывали, что на остров в древние времена пришли похожие на европейцев люди, они женились на местных женщинах, и дети их стали инками. Племена до них жили жизнью дикарей, но «пришел белый человек и обладал он большим авторитетом. Во многих поселках он научил людей нормально жить. Везде они называли его одинаково — Тикки Виракоча. И в честь него создали они храмы и воздвигли в них статуи». Когда хронист Бетансос, принимавший участие в первых перуанских походах испанцев, спросил у индейцев, как выглядел Виракоча, они ответили, что он был высокого роста, в белом одеянии до пят, волосы закреплялись на голове чем-то типа тонзуры (?), ходил он важно и в руках держал что-то похожее на молитвенник (?). Откуда же пришел Виракоча? На этот вопрос единого ответа нет. «Многие считают, что его имя — Инга Виракоча, и означает это «морская пена»" — замечает хронист Сарате. По рассказам старых индейцев, он перевел своих людей через море.

Легенды индейцев чиму повествуют о том, что белое божество пришло с севера, со стороны моря, а затем поднялось к озеру Титикака. «Очеловечивание» Виракочи наиболее четко проявляется в тех легендах, где ему приписывают различные чисто земные качества: называют его умным, хитрым, добрым, однако при этом величают Сыном Солнца. Индейцы утверждают, что он приплыл на камышовых лодках к берегам озера Титикака и создал мегалитический город Тиауанако. Отсюда он посылал бородатых послов во все концы Перу, чтобы те учили людей и говорили, что он — их творец. Но, в конце концов, недовольный поведением жителей, он покинул их земли — спустился со своими сподвижниками к тихоокеанскому побережью и ушел по морю на запад вместе с солнцем. Как видим, ушли они в сторону Полинезии, а пришли с севера.

В горах Колумбии жил еще один загадочный народ — чибча, достигший к приходу испанцев высокого уровня культуры. Его легенды также содержат сведения о белом учителе Бочика с таким же его описанием, как и у инков. Он правил им много лет и его называли также Суа, то есть «солнце». К ним он пришел с востока.

В Венесуэле и соседних областях также есть легенды о пребывании там таинственного странника, обучавшего местных земледелию. Его называли там Тсума (или Суме). По легенде, он велел всем людям собраться вокруг высокой скалы, стал на нее и поведал им законы и наставления. Пожив с людьми, он покинул их.

В районе сегодняшнего Панамского канала живут индейцы куна. В их легендах тоже присутствует некто, кто после сильного наводнения пришел и обучил их ремеслам. В Мексике к моменту испанского вторжения цвела высокая цивилизация ацтеков. От Анауака (Техас) до Юкотана ацтеки говорили о белом боге Кецалькоатле. По преданиям он был пятым правителем тольтеков, прибыл из Страны восходящего солнца (конечно, ацтеки имели в виду не Японию) и носил длинную накидку. Он долго правил в Толлане, запретив человеческие жертвоприношения, проповедуя мир и вегетарианство. Но это длилось недолго: дьявол заставил Кецалькоатля предаться тщеславию и погрязнуть в грехах. Однако скоро ему стало стыдно за свои слабости, и он покинул страну в южном направлении.

В «Карте сегунда» Кортеса имеется отрывок речи Монтесумы: «Мы знаем из письмен, доставшихся нам от предков, что ни я, ни кто-либо другой, населяющий эту страну, не являются ее коренными жителями. Мы пришли из других земель. Мы знаем также, что ведем свой род от правителя, подчиненными которого мы являлись. Он пришел в эту страну, он снова захотел уйти и забрать с собой своих людей. Но они уже женились на местных женщинах, построили дома и не хотели идти с ним. И он ушел. С тех пор мы ждем, что он когда-нибудь вернется. Как раз с той стороны, откуда пришел ты, Кортес». Какой ценой расплатились ацтеки за свою «сбывшуюся» мечту, нам уже известно…

Как доказали ученые, соседи ацтеков — майя — также не всегда жили в сегодняшних местах, а мигрировали из других районов. Сами майя рассказывают, что их предки приходили дважды. Первый раз была наиболее крупная миграция — из-за океана, с востока, откуда были проложены 12 нитей-путей, и вел их Ицамна. Другая группа, меньшая, пришла с запада, и среди них был Кукулькан. У всех них были ниспадающие одежды, сандалии, длинные бороды и непокрытые головы. О Кукулькане вспоминают как о строителе пирамид и основателе города Майяпака и Чичен-Ицы. Он же научил майя пользоваться оружием. И снова, как и в Перу, он покидает страну и уходит в сторону заходящего солнца.

Похожие легенды есть и у индейцев, проживавших в джунглях Табаско. Они хранят сведения о Вотане, пришедшем из районов Юкатана. В далекие времена Вотан пришел с Востока. Его послали боги, чтобы разделить землю, раздать ее человеческим расам и каждой дать свой язык. Страна, откуда он пришел, называлась Валум Вотана. Миф кончается очень странно: «Когда наконец подошло время печального ухода, он не ушел через долину смерти, как все смертные, а прошел сквозь пещеру в подземный мир».

Если резюмировать, то получится, что белый бородатый бог прошел от берегов Юкатана через всю Центральную и Южную Америку до перуанского побережья и уплыл на запад в сторону Полинезии. Об этом свидетельствуют легенды индейцев и ранние испанские хроники. А остались какие-нибудь археологические свидетельства? Или, может быть, белокожие и бородатые пришельцы были лишь призраком, продуктом воспаленного воображения индейцев?

Да, свидетельства имеются, средневековые испанцы разрушили не все статуи, кое- что индейцам удалось спрятать. Когда в 1932 г. археолог Беннет делал раскопки в Тиауанако, то наткнулся на красную каменную статуэтку, изображавшую бога Кон-Тики Виракоча в длинном одеянии, с бородой. Его балахон был украшен рогатыми змеями и двумя пумами — символами высшего божества в Мексике и Перу. Эта статуэтка была идентична найденной на берегу озера Титикака, как раз на полуострове, ближе всего расположенном к острову плод тем же названием. Другие подобные изваяния находили вокруг озера. На перуанском побережье Виракочу увековечивали в керамике и рисунках. Авторы этих рисунков — ранние чиму и мочика. Подобные находки встречаются в Эквадоре, Колумбии, Гватемале, Мексике, Сальвадоре. (Заметим, что бородатые изображения отмечал еще А.Гумбольдт, разглядывая рисунки древних манускриптов, хранившихся в Имперской библиотеке Вены в 1810 г.) До нас дошли и цветные фрагменты фресок храмов Чичен-Ицы, повествующие о морской битве черных и белых людей. Эти рисунки не разгаданы до сих пор.

Итак, белые бородатые божества индейцев: Кецалькоатль, Кукулькан, Гугумац, Бочика, Суа… Рассказана лишь небольшая часть древних индейских легенд и приведены лишь некоторые свидетельства хронистов. Несомненно, широкий круг источников указывает на распространение в Новом Свете светлопигментированного населения. Но когда это было? Откуда оно произошло? Как могло это кавказоидное (по определению Хейердала) меньшинство сохранить свой расовый тип в течение длительной миграции от Мексики до Перу и Полинезии, проходя через районы, населенные многочисленными индейскими племенами? На последний вопрос можно ответить простым упоминанием европейских цыган — ситуация была приблизительно такая же. Строгое соблюдение эндогамии — брака внутри этнической группы — способствовало сохранению антропологического типа. «Говорят, то солнце женилось на своей сестре и велело делать то же самое своим детям» — гласит индейская легенда, записанная в 1609 г. А что же говорят обо всем этом современные ученые? А ученые утверждают: «Никаких белых индейцев, о которых пишет Фоссет в своей книге, в Америке нет». Видимо, все-таки есть. В 1926 г. американский этнограф Гаррис изучал индейцев Сан-Бласа и писал, что волосы у них цвета льна и соломы и комплекция белого человека. Совсем недавно французский исследователь Омэ описал встречу с индейским племенем вайка, волосы у которых были каштанового цвета. «Так называемая белая раса, — писал он, — имеет даже при поверхностном обследовании массу представителей среди амазонских индейцев». Американская сельва обладает способностью изоляции не меньшей, чем остров, причем изоляции многовековой.

Так кем были эти белые бородатые боги? Инопланетянами? Или представителями ушедших древних цивилизаций? Кто эти древние творцы мегалитических сооружений Старого и Нового Света? «Народы моря»? Критяне? Финикийцы? Кто же даст ответ на эти вопросы, если официальная наука говорит словами Чехова: «Этого не может быть, потому что не может быть никогда!» ***В статье использованы материалы журнала «Тайны веков».

Как на самом деле выглядело коренное население Северной и Южной Америки? Какую основу имели легенды о Белых Богах в индейских цивилизациях?

Южная Америка

Неизвестное индейское племя обнаружила экспедиция бразильского национального индейского фонда (ФУНАИ) в штате Пара на севере Бразилии. Белокожие голубоглазые индейцы этого племени, обитающие в густом тропическом лесу, - искусные рыболовы и бесстрашные охотники. Для дальнейшего изучения образа жизни нового племени участники экспедиции во главе со специалистом по проблемам бразильских индейцев Раймунду Алвесом намерены провести детальное изучение жизни этого племени.

В 1976 знаменитый путешественник Тур Хейердал писал: «Вопрос о белых и бородатых людях в доколумбовой Америке еще не решен, и именно на нем я концентрирую сейчас свое внимание. Ради выяснения этой проблемы я и пересек Атлантику на папирусной лодке «Ра-II». Полагаю, что здесь мы имеем дело с одним из ранних культурных импульсов из африкано-азиатского района Средиземноморья. Наиболее вероятным кандидатом на эту роль я считаю загадочные «народы моря».

Свидетельство Персивала Харрисона Фосетта (1867 - 1925) - британского топографа и путешественника, подполковника. Фосетт пропал при неизвестных обстоятельствах вместе со своим сыном в 1925 году во время экспедиции, целью которой было обнаружение некоего затерянного города в сельве Бразилии.

На Кари живут белые индейцы, - сказал мне управляющий. - Мой брат однажды отправился на баркасе вверх по Тауману, и в самых верховьях реки ему сказали, что поблизости живут белые индейцы. Он не поверил и только посмеялся над людьми, которые это говорили, но все- таки отправился на лодке и нашел безошибочные следы их пребывания. Потом на него и его людей напали высокие, красивые, хорошо сложенные дикари, у них была чистая белая кожа, рыжие волосы и голубые глаза. Они сражались как дьяволы, и когда мой брат убил одного из них, остальные забрали тело и убежали». Другой фрагмент: «Я знал человека, который встретил такого индейца, - сказал мне британский консул. - Эти индейцы совсем дикие, и считается, что они выходят только по ночам. Поэтому их зовут «летучими мышами». «Где они живут? - спросил я. - Где-то в районе потерянных золотых приисков, не то к северу, не то к северо-западу от реки Диамантину. Точное местонахождение их никому не известно. Мату-Гроссу - очень плохо исследованная страна, в гористые районы на севере еще никто не проникал. Возможно, лет через сто летающие машины смогут это сделать, кто знает?

Мои посыльные сообщают, что после долгого марша нашли деревню на тысячу жителей. Местные встретили их с почестями, поселили в самых красивых домах, позаботились об их оружии, целовали им руки и ноги, пытаясь дать им понять любым способом, что они (испанцы) - белые люди, пришедшие от бога. Около пятидесяти жителей попросили моих посыльных взять их с собой на небеса к звездным богам.

Это первое упоминание о почитании белых богов у индейцев Америки. «Они (испанцы) могли делать все, что угодно и никто им не препятствовал; они резали нефрит, плавили золото, и за всем этим стоял Кецалькоатль», писал вслед за Колумбом один испанский хронист.

В обеих Америках существуют бесчисленное количество легенд, дошедших практически без изменений до наших дней, которые повествуют о высадке в незапамятные времена на берега индейцев белых бородатых людей. Они принесли индейцам основы знаний, законы, цивилизацию… Прибыли они на больших странных судах с лебедиными крыльями и светящимся корпусом. Подойдя к берегу, корабли высадили людей - голубоглазых и светловолосых - в одеяниях из грубого черного материала, в коротких перчатках. На лбу у них были украшения в форме змеи. Ацтеки и тольтеки называли белого бога Кецалькоатль, инки - Кон-Тики Виракоча, майя - Кукулькаи, индейцы племени чибча - Бочика.

Франсиско Писарро об инках: «Правящий класс в перуанском королевстве был светлокожим, цвета спелой пшеницы. Большинство вельмож удивительно походили на испанцев. В этой стране я встретил индейскую женщину такую светлокожую, что поразился. Соседи зовут этих людей «детьми богов». Таких представителей элиты перуанского общества к моменту прихода испанцев было около пятисот и говорили они на особом языке. Хронисты сообщают также, что восемь правителей инкской династии были белыми и бородатыми, а их жены - «белыми, как яйцо». Один из летописцев, Гарсильяcо де ла Вега, поведал о захоронении, в котором он видел мумию с белыми, как снег, волосами. Но тот человек умер молодым, так что это была не седина. Де ла Веге сказали, что это мумия Белого инки, 8-го правителя Солнца.

В 1926 г. американский этнограф Гаррис изучал индейцев Сан-Бласа и писал, что волосы у них цвета льна и соломы и комплекция белого человека.

Французский исследователь Омэ описал встречу с индейским племенем вайка, волосы у которых были каштанового цвета. «Так называемая белая раса, - писал он, - имеет даже при поверхностном обследовании массу представителей среди амазонских индейцев».

На острове Пасхи сохранились предания, будто предки островитян пришли из пустынной страны на Востоке и достигли острова, проплыв шестьдесят дней в сторону заходящего солнца. Сегодняшние островитяне утверждают, что часть их предков имела белую кожу и рыжие волосы, другая часть - темные кожу и волосы. Это засвидетельствовали и первые европейцы, побывавшие на острове. Когда в 1722 г. о. Пасхи впервые посетил голландский фрегат, то на борт в числе прочих жителей поднялся белый человек, а об остальных островитянах голландцы записали следующее: «Среди них есть и темно-коричневые, как испанцы, и совсем белые люди, а у некоторых кожа вообще красная, как будто ее жгло солнце».

Очень любопытны в этом плане и записки Томпсона (1880 г.), в которых говорится о стране, находящейся по легенде в шестидесяти днях пути на восток от о. Пасхи. Она называлась еще «страной захоронений»: климат там был так жарок, что умирали люди и засыхали растения. От о. Пасхи на запад на всем огромном протяжении до Юго- Восточной Азии нет ничего, что могло бы соответствовать этому описанию: берега всех островов покрыты тропическим лесом. Зато на востоке лежат прибрежные пустыни Пеpy, и нигде больше в районе Тихого океана нет местности, которая лучше соответствовала бы описаниям легенды, чем перуанское побережье - и по названию, и по климату. Там, вдоль пустынного побережья Тихого океана, расположились многочисленные захоронения. Т.к. климат очень сух, он позволил современным ученым детально изучить погребенные там тела, превратившиеся практически в мумии.

По идее, эти мумии должны были дать исследователям исчерпывающий ответ на вопрос: каков был тип древнего доинкского населения Перу? Но мумии только задали новые загадки: типы захороненных людей антропологами определены как не встречавшиеся доселе в древней Америке. В 1925 г. археологи обнаружили еще два больших некрополя - на полуострове Паракас (юг перуанского побережья). Там находились сотни мумий. Радиокарбонный анализ определил их возраст - 2200 лет. Рядом с могилами найдены в больших количествах обломки твердых пород деревьев, которые обычно использовались для постройки плотов. Эти тела также отличались по своему строению от основного физического типа древнеперуанского населения. Американский антрополог Стюарт по этому поводу тогда писал: «Это была отобранная группа крупных людей, абсолютно не типичных для населения Перу».

Пока Стюарт изучал кости, М.Троттер делала анализ волос девяти мумий. Цвет их, в основном красно-коричневый, но в отдельных случаях - очень светлый, почти золотой. Волосы двух мумий вообще отличались от остальных - они кудрявились. Форма среза волос у различных мумий разная, и в захоронении встречаются практически все формы. Что касается толщины, то «она здесь меньше, чем у остальных индейских, но и не такая маленькая, как у средней европейской популяции (например, голландцев)», - писала Троттер в заключении. Как известно, волосы человека после смерти не претерпевают изменений. Они могут стать ломкими, но ни цвет, ни структура не меняются.

Достаточно поверхностного знакомства с обширной и разной по жанрам литературой по истории Перу, чтобы обнаружить там множество упоминаний о бородатых и белокожих индейских богах.

Изображения этих божеств стояли в инкских храмах. В храме Куско, стертом с лица земли, находилась огромная статуя, изображавшая человека в длинном одеянии и сандалиях, «точно такая же, что рисовали испанские художники у нас дома», - писал испанский конкистадор Писарро. В храме, построенном в честь Виракочи, тоже стоял великий бог Кон-Тики Виракоча - мужчина с длинной бородой и гордой осанкой, в длинном балахоне. Хронист писал, что когда испанцы увидели эту статую, то подумали, что Святой Бартоломей дошел до Перу и индейцы создали монумент в память об этом событии. Конкистадоры были так поражены странной статуей, что не разрушили ее сразу, и храм на время миновала участь других подобных сооружений. Но скоро и его обломки растащили.

Обследуя Перу, испанцы наткнулись и на огромные мегалитические сооружения доинкских времен, также лежавшие в развалинах. «Когда я спросил местных индейцев, кто построил эти древние памятники, - писал хронист Сьеса де Леон в 1553 г., - они отвечали, что это сделал другой народ, бородатый и белокожий, как мы, испанцы. Те люди прибыли задолго до инков и осели здесь». Насколько сильно и живуче это предание, подтверждает свидетельство современного перуанского археолога Валькарселя, который слышал от индейцев, живших близ руин, что «эти сооружения были созданы народом-чужестранцем, белым, как европейцы».

В самом центре «деятельности» белого бога Виракочи оказалось озеро Титикака, ибо все свидетельства сходятся в одном - там, на озере, и в соседнем городе Тиауанако и была резиденция бога. «Они рассказали также, - пишет де Леон, - что на острове Титикака в прошлые века жил народ, белый, как мы, и один местный вождь по имени Кари со своими людьми пришел на этот остров и вел войну против этого народа и многих убил». Белый народ оставил на озере свои постройки. «Я спросил местных жителей, - пишет далее де Леон, - были ли эти строения созданы во времена инков. Они посмеялись над моим вопросом и заявили, что им доподлинно известно, что все это сделано задолго до власти инков. Они видели на острове Титикака бородатых мужчин. Это были люди тонкого ума, пришедшие из неведомой страны, и было их мало, и убито их много в войне».

Этими легендами вдохновился и француз Банделье в конце XIX в. и принялся за раскопки на озере Титикака. Ему рассказывали, что на остров в древние времена пришли похожие на европейцев люди, они женились на местных женщинах, и дети их стали инками. Племена до них жили жизнью дикарей, но «пришел белый человек и обладал он большим авторитетом. Во многих поселках он научил людей нормально жить. Везде они называли его одинаково - Тикки Виракоча. И в честь него создали они храмы и воздвигли в них статуи». Когда хронист Бетансос, принимавший участие в первых перуанских походах испанцев, спросил у индейцев, как выглядел Виракоча, они ответили, что он был высокого роста, в белом одеянии до пят, волосы закреплялись на голове чем-то типа тонзуры (?), ходил он важно и в руках держал что-то похожее на молитвенник (?). Откуда же пришел Виракоча? На этот вопрос единого ответа нет. «Многие считают, что его имя - Инга Виракоча, и означает это «морская пена»» - замечает хронист Сарате. По рассказам старых индейцев, он перевел своих людей через море.

Легенды индейцев чиму повествуют о том, что белое божество пришло с севера, со стороны моря, а затем поднялось к озеру Титикака. «Очеловечивание» Виракочи наиболее четко проявляется в тех легендах, где ему приписывают различные чисто земные качества: называют его умным, хитрым, добрым, однако при этом величают Сыном Солнца. Индейцы утверждают, что он приплыл на камышовых лодках к берегам озера Титикака и создал мегалитический город Тиауанако. Отсюда он посылал бородатых послов во все концы Перу, чтобы те учили людей и говорили, что он - их творец. Но, в конце концов, недовольный поведением жителей, он покинул их земли - спустился со своими сподвижниками к тихоокеанскому побережью и ушел по морю на запад вместе с солнцем. Как видим, ушли они в сторону Полинезии, а пришли с севера.

В горах Колумбии жил еще один загадочный народ - чибча, достигший к приходу испанцев высокого уровня культуры. Его легенды также содержат сведения о белом учителе Бочика с таким же его описанием, как и у инков. Он правил им много лет и его называли также Суа, то есть «солнце». К ним он пришел с востока.

В Венесуэле и соседних областях также есть легенды о пребывании там таинственного странника, обучавшего местных земледелию. Его называли там Тсума (или Суме). По легенде, он велел всем людям собраться вокруг высокой скалы, стал на нее и поведал им законы и наставления. Пожив с людьми, он покинул их.

В районе сегодняшнего Панамского канала живут индейцы куна. В их легендах тоже присутствует некто, кто после сильного наводнения пришел и обучил их ремеслам. В Мексике к моменту испанского вторжения цвела высокая цивилизация ацтеков. От Анауака (Техас) до Юкотана ацтеки говорили о белом боге Кецалькоатле. По преданиям он был пятым правителем тольтеков, прибыл из Страны восходящего солнца (конечно, ацтеки имели в виду не Японию) и носил длинную накидку. Он долго правил в Толлане, запретив человеческие жертвоприношения, проповедуя мир и вегетарианство. Но это длилось недолго: дьявол заставил Кецалькоатля предаться тщеславию и погрязнуть в грехах. Однако скоро ему стало стыдно за свои слабости, и он покинул страну в южном направлении.

В «Карте сегунда» Кортеса имеется отрывок речи Монтесумы: «Мы знаем из письмен, доставшихся нам от предков, что ни я, ни кто-либо другой, населяющий эту страну, не являются ее коренными жителями. Мы пришли из других земель. Мы знаем также, что ведем свой род от правителя, подчиненными которого мы являлись. Он пришел в эту страну, он снова захотел уйти и забрать с собой своих людей. Но они уже женились на местных женщинах, построили дома и не хотели идти с ним. И он ушел. С тех пор мы ждем, что он когда-нибудь вернется. Как раз с той стороны, откуда пришел ты, Кортес». Какой ценой расплатились ацтеки за свою «сбывшуюся» мечту, известно…

Как доказали ученые, соседи ацтеков - майя - также не всегда жили в сегодняшних местах, а мигрировали из других районов. Сами майя рассказывают, что их предки приходили дважды. Первый раз была наиболее крупная миграция - из-за океана, с востока, откуда были проложены 12 нитей-путей, и вел их Ицамна. Другая группа, меньшая, пришла с запада, и среди них был Кукулькан. У всех них были ниспадающие одежды, сандалии, длинные бороды и непокрытые головы. О Кукулькане вспоминают как о строителе пирамид и основателе города Майяпака и Чичен-Ицы. Он же научил майя пользоваться оружием. И снова, как и в Перу, он покидает страну и уходит в сторону заходящего солнца.

Похожие легенды есть и у индейцев, проживавших в джунглях Табаско. Они хранят сведения о Вотане, пришедшем из районов Юкатана. В далекие времена Вотан пришел с Востока. Его послали боги, чтобы разделить землю, раздать ее человеческим расам и каждой дать свой язык. Страна, откуда он пришел, называлась Валум Вотана. Миф кончается очень странно: «Когда наконец подошло время печального ухода, он не ушел через долину смерти, как все смертные, а прошел сквозь пещеру в подземный мир».

Да, свидетельства имеются, средневековые испанцы разрушили не все статуи, кое- что индейцам удалось спрятать. Когда в 1932 г. археолог Беннет делал раскопки в Тиауанако, то наткнулся на красную каменную статуэтку, изображавшую бога Кон-Тики Виракоча в длинном одеянии, с бородой. Его балахон был украшен рогатыми змеями и двумя пумами - символами высшего божества в Мексике и Перу. Эта статуэтка была идентична найденной на берегу озера Титикака, как раз на полуострове, ближе всего расположенном к острову плод тем же названием. Другие подобные изваяния находили вокруг озера. На перуанском побережье Виракочу увековечивали в керамике и рисунках. Авторы этих рисунков - ранние чиму и мочика. Подобные находки встречаются в Эквадоре, Колумбии, Гватемале, Мексике, Сальвадоре. (Заметим, что бородатые изображения отмечал еще А.Гумбольдт, разглядывая рисунки древних манускриптов, хранившихся в Имперской библиотеке Вены в 1810 г.) До нас дошли и цветные фрагменты фресок храмов Чичен-Ицы, повествующие о морской битве черных и белых людей. Эти рисунки не разгаданы до сих пор.

"Во время Великого Потопа 12-13 тыс лет назад(склоняюсь более к 13 тыс.лет)до н.э.Рода(первая "Ева"земного человека белой расы планеты)в лице Великой Ма "богини" Ат-Аты приплыла с его водами на Тихоокеанское побережье современной Гватемалы и основала там колонию местных индейцев КИЧЕ,где и закончила своё "плавание" на склонах вулкана Агуа(нашла сушу).Чуется мне,что тогда он был вулканическим островом в архипелаге незатопденных вулканов-вершин будущих гор Анд (соврем.Экваториальных Кордильер Центр.Америки,но Кордильеры и Анды Южн.Америки в географии всё равно именуются "Пояс гор Анд")."(статья "Ат-тит из Гватемалы")
Как на выглядело коренное население Южной и Сев.Америки до западной экспансии. Большинство Богов индейцы описывают так,как выглядели жрецы допотопной ведической цивилизации.Как на самом деле выглядело коренное население Сев.и Южной Америки?Какую основу имели легенды о Белых Богах в индейских цивилизациях? Вот это мы и будем выянять с тобою,читатель,сейчас...

1.БРАЗИЛИЯ. "Неизвестное индейское племя обнаружила экспедиция бразильского национ.индейского фонда(ФУНАИ)в штате Пара на севере Бразилии.Белокожие голубоглазые индейцы этого племени,обитающие в густом тропическом лесу,- искусные рыболовы и бесстрашные охотники.Для дальнейшего изучения образа жизни нового племени участники экспедиции во главе со специалистом по проблемам бразильских индейцев Раймунду Алвесом намерены провести детальное изучение жизни этого племени."(Газета "Правда" 4 июня 1975 г.)

От Волхи: ПАРА - "П"(предковое)+"АРА"(Объединение слав.земель Европы).
ПАРА - "Предки Ары"...И этим МНОГОЕ сказано:предками были норды-росы!

"Свидетельство Персивала Харрисона Фосетта(1867 - 1925),британского топографа и путешественника,подполковника.Фосетт пропал при неизвестных обстоятельствах вместе со своим сыном в 1925 г.во время экспедиции,целью которой было обнаружение некоего затерянного города в сельве Бразилии."
На Кари живут белые индейцы,- сказал мне управляющий.- Мой брат однажды отправился на баркасе вверх по Тауману,и в самых верховьях реки ему сказали,что поблизости живут белые индейцы.Он не поверил и только посмеялся над людьми,которые это говорили,но все- таки отправился на лодке и нашел безошибочные следы их пребывания.Потом на него и его людей напали высокие,красивые,хорошо сложенные дикари у них была чистая белая кожа,рыжие волосы и голубые глаза.Они сражались как дьяволы,и когда мой брат убил одного из них,остальные забрали тело и убежали".Другой фрагмент: "Я знал человека,который встретил такого индейца, - сказал мне британский консул.- Эти индейцы совсем дикие,и считается, то они выходят только по ночам.Поэтому их зовут "летучими мышами"."Где они живут?" - спросил я.- "Где-то в районе потерянных золотых приисков,не то к северу,не то к северо-западу от реки Диамантину.Точное местонахождение их никому не известно. Мату-Гроссу - очень плохо исследованная страна,в гористые районы на севере еще никто не проникал.Возможно,лет через сто летающие машины смогут это сделать,кто знает?"
"Мои посыльные сообщают,что после долгого марша нашли деревню на 1000 жителей. Местные встретили их с почестями,поселили в самых красивых домах,позаботились об их оружии,целовали им руки и ноги,пытаясь дать им понять любым способом,что они(испанцы)- белые люди,пришедшие ОТ БОГА.Около 50-ти жителей попросили моих посыльных взять их с собой на небеса к ЗВЁЗДНЫМ БОГАМ."(писал Х.Колумб в 1492 г.)
Это первое упоминание о почитании белых богов у индейцев Америки."Они(испанцы) могли делать все,что угодно и никто им не препятствовал;они резали нефрит,плавили золото,и за всем этим стоял Кецалькоатль"(эпоха Колумба,хронист Испании)
"Франц.исследователь Омэ описал встречу с индейским племенем вайка,волосы у которых были каштанового цвета. "Так называемая белая раса,- писал он,- имеет даже при поверхностном обследовании массу представителей среди амазонских индейцев".(стат."Белые индейцы обеих Америк")

От Волхи: ТАУМАН - "ТАУ"(каббала иудеев-перестановка букв в слове,-АТАУ - искаж.от АТА)+"МАН"(человек,материнский носитель-по крови рода).
ТАУМАН - "Ата - человек"(прапредок Великая Ма - земная женщина Рода).
Упоминание о "ЗВЁЗДНЫХ БОГАХ",которые могут взять человека "на небо",т.е.в Галактику - упоминание о "ТИТАНАХ".В частности,Ата-Ат...титанка ОРН с праматерика Ор(Гиперборея).Была Ма белой расы по ДНК - инженерингу творениря ЧЕЛОВЕКА.

КЕЦАЛЬКОАТЛЬ - "КЕ"(искажение от КА - сущность СВЕТА,"звёздная")+"ЦА"(СА - Создатель-Творец,"БОГ")+"ЛЬ"(пропущена вторая "А" - АЛЬ-кровь)+"КО"(искаж.КА)+ "АТ"(имя Ат)+"ЛЬ"(опять АЛЬ-кровь).
КЕЦАЛЬКОАТЛЬ - "КА Творца "БОГА" кровь + КА Ат кровь",т.е."КАКА Ат в КРОВИ"(человека).

БРАЗИЛИЯ - "Б"(Великая Ма - Праматерь ВСЕХ белой расы)+"РА"(солнце Др.Египта)+"З"(с)+"ИЛИ"(искажение от АЛА-кровь)+"Я"(поздняя визант.добавка к слову ДОМИНИКАНСКОЙ КАТОЛИЧ,церковью Храма Яхве-Христа).
БРАЗИЛИЯ - "С кровью Великой Ма Ра".

Получаем имя богини(кроме Ат была ещё одна титанка,или это её же второе имя):
ВЕЛИКАЯ Ма Ра есть Великая МАРА(есть и в пантеоне Рода и в пантеоне Ра).
Пусть и Ат у мексиканцев ОН(мужчина),в Южн.Америке это имя Ат-Ата ЖЕНСКОЕ.Отсюда были АТЫ мужчины и женщины...Белые Боги со Звёзд.КАКА есть,например,у меня -ВОЛХИ,как и у других волхов,но не у всех волхвов.КАКА - связь своей КА человека с КА Белого Бога через информполе Галактики(телепатическая,ментальная).
Тройное КА(КАКАШАКА)обозначает "БОГ"- сеятель с помощью ДНК-инженеринга разумных гуманоидных цивилизаций по Галактике(Путь кхумана)...и есть Путь Белых Богов.
Ясно,что "БОГ" КЕЦАЛЬКОАТЛЬ КАКАШАКА,"титан" со звёзд,с праматерика Ор (Гиперборея).

2.ПЕРУ.. "Фр.Писарро об инках: "Правящий класс в перуанском королевстве был светлокожим,цвета спелой пшеницы.Большинство вельмож удивительно походили на испанцев.В этой стране я встретил индейскую женщину такую светлокожую,что поразился.Соседи зовут этих людей "детьми богов".Таких представителей элиты перуанского общества к моменту прихода испанцев было около 500 и говорили они на особом языке.Хронисты сообщают также,что 8 правителей инкской династии были белыми и бородатыми,а их жены "белыми,как яйцо".Один из летописцев,Гарсильяcо де ла Вега,поведал о захоронении,в котором он видел мумию с белыми,как снег, волосами.Но тот человек умер молодым,так что это была не седина.Де ла Веге сказали,что это мумия Белого инки,8-го правителя Солнца.
В 1926 г.америк.этнограф Гаррис изучал индейцев Сан-Бласа и писал,что волосы у них цвета льна и соломы и комплекция белого человека.
По идее,эти мумии должны были дать исследователям исчерпывающий ответ на вопрос: каков был тип древнего доинкского населения Перу? Но мумии только задали новые загадки: типы захороненных людей антропологами определены как не встречавшиеся доселе в древней Америке.В 1925 г.археологи обнаружили 2 больших некрополя - на полуострове Паракас(юг перуанского побережья).Там находились сотни мумий.Радиокарбонный анализ определил их возраст в 2200 лет.Рядом с могилами найдены в больших количествах обломки твердых пород деревьев,которые обычно использовались для постройки плотов.Эти тела также отличались по своему строению от основного физич.типа древнеперуанского населения.Америк.антрополог Стюарт по этому поводу тогда писал: "Это была отобранная группа крупных людей,абсолютно не типичных для населения Перу".Пока Стюарт изучал кости,М.Троттер делала анализ волос 9-ти мумий.Цвет их,в основном красно-коричневый,но в отдельных случаях очень светлый,почти золотой.Волосы 2-х мумий вообще отличались от остальных:они кудрявились.Форма среза волос у различных мумий разная,и в захоронении встречаются практически все формы.Что касается толщины,то "она здесь меньше,чем у остальных индейских,но и не такая маленькая,как у средней европейской популяции (например,голландцев)",- писала Троттер в заключении.Как известно,волосы человека после смерти не претерпевают изменений.Они могут стать ломкими,но ни цвет,ни структура не меняются.Изображения этих божеств стояли в инкских храмах.
В храме Куско,стертом с лица земли,находилась огромная статуя,изображавшая человека в длинном одеянии и сандалиях,"точно такая же,что рисовали испанские художники у нас дома",- писал испанский конкистадор Писарро.В храме,построенном в честь Виракочи,тоже стоял великий бог Кон-Тики Виракоча - мужчина с длинной бородой и гордой осанкой,в длинном балахоне.Хронист писал,что когда испанцы увидели эту статую,то подумали,что Св.Бартоломей дошел до Перу и индейцы создали монумент в память об этом событии.Конкистадоры были так поражены странной статуей,что не разрушили ее сразу,и храм на время миновала участь других подобных сооружений.Но скоро и его обломки растащили.
Обследуя Перу,испанцы наткнулись и на огромные мегалитич.сооружения доинкских времен,также лежавшие в развалинах."Когда я спросил местных индейцев,кто построил эти древние памятники - писал хронист Сьеса де Леон в 1553 г.,- они отвечали,что это сделал другой народ,бородатый и белокожий,как мы,испанцы.Те люди прибыли задолго до инков и осели здесь".Свидетельство соврем.перуанского археолога Валькарселя,который слышал от индейцев,живших близ руин,что "эти сооружения были созданы народом-чужестранцем,белым,как европейцы".
Достаточно поверхностного знакомства с обширной и разной по жанрам литературой по истории Перу,чтобы обнаружить там множество упоминаний о бородатых и белокожих индейских богах.В самом центре "деятельности" белого бога Виракочи оказалось озеро Титикака,- там,на озере,и в соседнем городе Тиауанако и была резиденция бога."Они рассказали также,- пишет де Леон,- что на острове Титикака в прошлые века жил народ,белый,как мы,и один местный вождь по имени Кари со своими людьми пришел на этот остров и вел войну против этого народа и многих убил".Белый народ оставил на озере свои постройки."Я спросил местных жителей,- пишет далее де Леон, - были ли эти строения созданы во времена инков.Они посмеялись над моим вопросом и заявили,что им доподлинно известно,что все это сделано задолго до власти инков. Они видели на острове Титикака бородатых мужчин.Это были люди тонкого ума, пришедшие из неведомой страны,и было их мало,и убито их много в войне".
Этими легендами вдохновился и француз Банделье в конце XIX в. и принялся за раскопки на озере Титикака.Ему рассказывали,что на остров в древние времена пришли похожие на европейцев люди,они женились на местных женщинах,и дети их стали инками.Племена до них жили жизнью дикарей,но "пришел белый человек и обладал он большим авторитетом.Во многих поселках он научил людей нормально жить. Везде они называли его одинаково - Тикки Виракоча.И в честь него создали они храмы и воздвигли в них статуи".Когда хронист Бетансос,принимавший участие в первых перуанских походах испанцев,спросил у индейцев,как выглядел Виракоча,они ответили,что он был высокого роста,в белом одеянии до пят,волосы закреплялись на голове чем-то типа тонзуры(?),ходил он важно и в руках держал что-то похожее на молитвенник(?).Откуда же пришел Виракоча? На этот вопрос единого ответа нет. "Многие считают,что его имя - Инга Виракоча,и означает это "морская пена" - замечает хронист Сарате.По рассказам старых индейцев,он перевел своих людей через море.Легенды индейцев чиму повествуют о том,что белое божество пришло с севера, со стороны моря,а затем поднялось к озеру Титикака."Очеловечивание" Виракочи наиболее четко проявляется в тех легендах,где ему приписывают различные чисто земные качества: называют его умным,хитрым,добрым,однако при этом величают Сыном Солнца.Индейцы утверждают,что он приплыл на камышовых лодках к берегам озера Титикака и создал мегалитический город Тиауанако.Отсюда он посылал бородатых послов во все концы Перу,чтобы те учили людей и говорили,что он - их творец.Но,в конце концов,недовольный поведением жителей,он покинул их земли - спустился со своими сподвижниками к тихоокеанскому побережью и ушел по морю на запад вместе с солнцем.Как видим,ушли они в сторону Полинезии,а пришли с севера."(стат."Белые индейцы обеих Америк")

От Волхи: ИНКА - "ИН"(воля носителя)+"КА"(сущность Духа СВЕТ).
ИНКА - "Воля носителя Светлой КА".(Правитель Солнца).

ПАРАКАС - "П"(предковое)+"АРА"(ищем у праславян-АРОВ)+"КА"(световая сущность)+"С"(визант.приставка к слову мужского рода).
ПАРАКАС - "Предок АРА"(она,жительница Ары).-Славяно-росский нордов след!

ПЕРУ - "П"+"РУ"(каббала иудеев,УР - искаж.от АР,житель АРЫ).
ПЕРУ - "Предок АР".-Снова слав.след!

КУСКО - "КУ"(каббала:УК - АК,-Тьма сущности)+"С"+"КО"(искаж.КА,-Свет сущности).
КУСКО - "АККА"(светотьма сущности существа).

КОН-ТИКИ ВИРАКОЧА - "КОН"(КА носителя)+ "КА Ат"+"В"+"ИР"(искаж.от Ор)+"АКО"(потеряно второе "К",каббала: КОН-ТИКИ ВИРАКОЧА - "Носитель КАКА Ат в Оре АККА Чора".

ВЫВОД Волхи: КАКА Ат(кхуман,гуманоид)в Оре есть СВЕТОТЬМА бога Чора (повелитель Мира Тьмы,-Мира Чора - космоса Галактики),т.е.Ат - "титан"-кхуман(гуманоид)Чор из Галактики,приземлившийся в оре-Гиперборее.Ат есть Чор, Звёздный "БОГ"из Галактики(Белый Бог).

ТИАУАНАКО - "ТИА"(каббала АТА)+"У"+"АН"(ОН - окоём-мир носителя)+"КО"(КА).
ТИАУАНАКО - "КА Ата у мира носителя".

ИНГА Виракоча - "ИН"(воля носителя)+"ГА"(дорога)Виракоча.
ИНГА ВИРАКОЧА - "Носитель по(собственной)воле дороги в Ор "БОГА" Чора".

ВЫВОД Волхи: Опять у меня получается,что Виракоча - один из космических кхуманов(гуманоид)Галактики!И след к Ору налицо!Виракочи - "Сын Солнца",где "СОЛ"-"звезда".Отсюда Виракочи - ЗВЁЗДНЫЙ Белый Бог Галактики.

ТИТИКАКА - ТИТИКАКА - "Титан волею кхумана",или "Титан-кхуман"(гуманоид из Галактики).

3.КОЛУМБИЯ. "В горах Колумбии жил один загадочный народ - чибча,достигший к приходу испанцев высокого уровня культуры.Его легенды содержат сведения о белом учителе Бочика с таким же его описанием,как и у инков.Он правил им много лет и его называли также Суа,то есть "солнце".К ним он пришел с востока."(стат."Белые индейцы обеих Америк")

От Волхи: БОЧИКА - "БО"(сокращ.от БОГ)+"ЧИКА"(Чи - АК,-тьма и КА-свет; СВЕТОТЬМА сущности).БОЧИКА - "АККА БОГА",т.е.СВЕТОТЬМА сущности БОГА.Отсюда БОЧИКА есть "полный БОГ"(полноправный).

4.ВЕНЕСУЭЛА. "В Венесуэле и соседних областях также есть легенды о пребывании там таинственного странника,обучавшего местных земледелию.Его называли там Тсума (или Суме).По легенде,он велел всем людям собраться вокруг высокой скалы,стал на нее и поведал им законы и наставления.Пожив с людьми,он покинул их."(стат."Белые индейцы обеих Америк")

От Волхи: ВЕНЕСУЭЛА - - "В ней кровь Создателя"(бога).

ТСУМА - "Т"(Мир Тьмы)+"СУМА"(искаж.СА МА - Создатель-БОГ Мать,Великая Ма).
ТСУМА - "Тьма богини Великой Ма"(имеется в виду Ат-Ата).

5.ПАНАМА. "В районе соврем.Панамского канала живут индейцы куна.В их легендах присутствует некто,кто после сильного наводнения пришел и обучил их ремеслам."

От Волхи: ПАНАМА - "П"(предковое)+"АМА"(бог Др.Инда).

ПАНАМА - "Предок Ама"(след соотношений ИНКОВ и шумеров Др.Инда(долина реки Ганги и обл.Гимал-Гималаев).

6.ЮЖНАЯ АМЕРИКА(вся). "Да,свидетельства имеются,средневековые испанцы разрушили не все статуи,кое- что индейцам удалось спрятать.Когда в 1932 г.археолог Беннет делал раскопки в Тиауанако,то наткнулся на красную каменную статуэтку бога Кон-Тики Виракоча в длинном одеянии,с бородой.Его балахон был украшен рогатыми змеями и двумя пумами - символами высшего божества в Мексике и Перу.Эта статуэтка была идентична найденной на берегу озера Титикака,как раз на полуострове,ближе всего расположенном к острову плод тем же названием.Другие подобные изваяния находили вокруг озера.На перуанском побережье Виракочу увековечивали в керамике и рисунках.Авторы этих рисунков - ранние чиму и мочика.Подобные находки встречаются в Эквадоре,Колумбии,Гватемале,Мексике,Сальвадоре.(Заметим,что бородатые изображения отмечал еще А.Гумбольдт,разглядывая рисунки древних манускриптов, хранившихся в Имперской библиотеке Вены в 1810 г.)До нас дошли и цветные фрагменты фресок храмов Чичен-Ицы,повествующие о морской битве черных и белых людей.Эти рисунки не разгаданы до сих пор."(стат."Белые индейцы обеих Америк")

"Продолжим рассуждать о БЕЛОМ аборигенном населении уже Сев.Америки..."В обеих Америках существуют бесчисленное количество легенд,дошедших практически без изменений до наших дней,которые повествуют о высадке в незапамятные времена на берега индейцев белых бородатых людей.Они принесли индейцам основы знаний,законы, цивилизацию…"(стат."Белые индейцы обеих Америк")

7.МЕКСИКА. "В Мексике к моменту испанского вторжения цвела высокая цивилизация ацтеков.От Анауака(Техас)до Юкотана ацтеки говорили о белом боге Кецалькоатле.По преданиям он был 5-ым правителем тольтеков,прибыл из Страны восходящего солнца (конечно,ацтеки имели в виду не Японию)и носил длинную накидку.Он долго правил в Толлане,запретив человеческие жертвоприношения,проповедуя мир и вегетарианство.Но это длилось недолго:дьявол заставил Кецалькоатля предаться тщеславию и погрязнуть в грехах.Однако скоро ему стало стыдно за свои слабости,и он покинул страну в южном направлении.В "Карте сегунда" Кортеса имеется отрывок речи Монтесумы: "Мы знаем из письмен,доставшихся нам от предков,что ни я,ни кто-либо другой,
населяющий эту страну,не являются ее коренными жителями.Мы пришли из других земель.Мы знаем также,что ведем свой род от правителя,подчиненными которого мы являлись.Он пришел в эту страну,он снова захотел уйти и забрать с собой своих людей.Но они уже женились на местных женщинах,построили дома и не хотели идти с ним.И он ушел.С тех пор мы ждем,что он когда-нибудь вернется.Как раз с той стороны,откуда пришел ты,Кортес".Какой ценой расплатились ацтеки за свою "сбывшуюся" мечту,известно…
Как доказали ученые,соседи ацтеков - майя также не всегда жили в сегодняшних местах,а мигрировали из других районов.Сами майя рассказывают,что их предки приходили дважды.Первый раз была наиболее крупная миграция - из-за океана,с востока,откуда были проложены 12 нитей-путей,и вел их Ицамна.Другая группа, меньшая,пришла с запада,и среди них был Кукулькан.У всех них были ниспадающие одежды,сандалии,длинные бороды и непокрытые головы.О Кукулькане вспоминают как о строителе пирамид и основателе города Майяпака и Чичен-Ицы.Он же научил майя пользоваться оружием.И снова,как и в Перу,он покидает страну и уходит в сторону заходящего солнца.
Похожие легенды есть и у индейцев,проживавших в джунглях Табаско.Они хранят сведения о Вотане,пришедшем из районов Юкатана.В далекие времена Вотан пришел с Востока.Его послали боги,чтобы разделить землю,раздать ее человеческим расам и каждой дать свой язык.Страна,откуда он пришел,называлась Валум Вотана.Миф кончается очень странно: "Когда наконец подошло время печального ухода,он не ушел через долину смерти,как все смертные,а прошел сквозь пещеру в подземный мир".
В обеих Америках существуют бесчисленное количество легенд,дошедших практически без изменений до наших дней,которые повествуют о высадке в незапамятные времена на берега индейцев белых бородатых людей.Они принесли индейцам основы знаний, законы,цивилизацию…Прибыли они на больших странных судах с лебедиными крыльями и светящимся корпусом.Подойдя к берегу,корабли высадили людей - голубоглазых и светловолосых - в одеяниях из грубого черного материала,в коротких перчатках.На лбу у них были украшения в форме змеи.Ацтеки и тольтеки называли белого бога
Кецалькоатль,инки - Кон-Тики Виракоча,майя - Кукулькаи,индейцы племени чибча - Бочика."(стат."Белые индейцы обеих Америк")

От Волхи: МЕКСИКА - сущности).
МЕКСИКА - "Родное АККА БОГА"(полная сущность БОГИНИ...Великой Ма Аты-Ат).

АНАУАКА - "АНА"(Византия,ОНА)+"У"+"АК"(тьма сущности)+"А"(окончание).
АНАУАКА - "Тьма она"(кхуман - гуманоид Галактики,Аьт-Ата).

ЮКАТАН - "Ю"(У)+"КА"(свет сущности)+"ТА"(каббала иудеев,Ат)+"Н"(носитель).
ЮКАТАН - "У КА Ат"(Ат на Земле,кхуман Галактики).

ТОЛЬТЕК - "Т"(тьма,космос "К".ТОЛЬТЕК - "К Тьме крови Ат"("К крови Звёздной Ат).-Её народ,как Великой Ма.

ТОЛЛАН - "Т"(Тьма)+"ОЛЛА"(искаж.ОЛА-ЭЛЬ - кровь+"Л"-от лат.люци-звёздный СВЕТ)+ "Н"(носитель).ТОЛЛАН - "Носитель звёздного света Галактики".

МОНТЕСУМА - "МОН"(искаж.МАН - человек)+"ТЕ"(искаж и каббала,-Ат)+"СУМА"(Богиня Великая Ма).МРОНТЕСУМА - "Человек(сын)Великой Ма Ат".

ИЦАМНА - носитель)+"А"(окончание).ИЦАМНА - "Властью сына Великой Ма-царицы Ат".

МАЙЯ - ""М"(материнское)+"АЙ"(сокращ.от АЙН,народ из Антарктиды родом)+"Я"(оконч).МАЙЯ - "Дочь АЙЯ Великой Ма"(Ат?)

МАЙЯПАК - "МАЙЯ"+"П"(предковое)+"АК"(тьма сущности).МАЙЯПАК - "Дочери(Ат)Айи предковое АК - Тьма (кхумана)Галактики."

ВАЛУМ ВОТАНА - ВАЛУМ - "ВА"("вода"-пространство изменчивое космоса вакуума)+ "ЛУМ"(искаж.АЛ-кровь материнская).ВАЛУМ - "Меняющаяся(в поколениях видов кхуманов-гуманоидов Галактики,куда стоит отнести и всё белое земное человечество) +родная кровь",т.е."Виды родной крови(в кхуманах Галактики)".

КОН-ТИКИ Виракоча - (см.выше по тексту,пункт статьи № 2).
БОЧИКА - (см.выше по тексту,пункт статьи № 3).

КУКУЛЬКАИ - "КУКУ"(искакж по каббале:АККА,-светотьма сущности)+"И"(воля).
КУКУЛЬКАИ - "АККА крови воли звёздного(кхумана)".(ДНК-инженеринга,создателя человека на Земле).

ВЫВОД Волхи: Везде есть след Звёздной Ат-Аты,кхумана(гуманоида)Галактики на Земле Мексики и т.п.Центр.и Южной Америк,в Сев.Америке...Земли двух центров творения земного человечества:праматерик Ор(Гиперборея)-БЕЛАЯ РАСА и Антарктида(айны Японии,Лемурии...)-КРАСНАЯ РАСА и ЖЁЛТАЯ РАСА.И Везде упоминаются Ат-Атаона) и Ат(он),как титаны-орны(птицелюди)-Белые Боги со звёзд Галактики.